Mesorat%20hashas к Критот 5:3

אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, נִרְאִים דְּבָרֶיךָ בִּמְעִילָה מְעֻטָּה. הֲרֵי שֶׁבָּא עַל יָדוֹ סְפֵק מְעִילָה בְּמֵאָה מָנֶה, לֹא יָפֶה לוֹ שֶׁיָּבִיא אָשָׁם בִּשְׁתֵּי סְלָעִים וְאַל יָבִיא סְפֵק מְעִילָה בְּמֵאָה מָנֶה. הָא מוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא לְרַבִּי טַרְפוֹן בִּמְעִילָה מֻעָטֶת. הָאִשָּׁה שֶׁהֵבִיאָה חַטַּאת הָעוֹף סָפֵק, אִם עַד שֶׁלֹּא נִמְלְקָה נוֹדַע לָהּ שֶׁיָּלְדָה וַדַּאי, תַּעֲשֶׂנָּה וַדַּאי. שֶׁמִּמִּין שֶׁהִיא מְבִיאָה עַל לֹא הוֹדַע, מְבִיאָה עַל הוֹדַע:

Рабби Акива сказал ему: «Твой подход кажется разумным там, где [ценность] Меилы низка; [но если бы он оказался вовлеченным в сомнительную Меилу с [предметом] ста Мане [монетой за сто динар ], разве не стоило бы его принести Ашама стоимостью два села вместо того, чтобы принести сомнительного Мейла из ста мане ? Таким образом, раввин Акиба соглашается с раввином Тарфоном в случае, когда [ценность] Меила низкая. [Если] женщина принесла птицу [для] Чаттата [жертва принесла искупление греха] вне всякого сомнения, то если до пирсинга [ее шеи] ей стало известно, что это было определенное рождение, она предлагает это как некий чаттат . [Это возможно], поскольку она приносит тот же тип [жертвы] для определенного [рождения], что и для неопределенного [рождения].

Изучите mesorat%20hashas к Критот 5:3. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.